September 26th, 2018

ApplesBee

Выборг (1). Казачий камень в поселке им. Калинина (Tienhaara)

Однажды ptitza обратила моё внимание на эту виньетку Монферрана из увража 1832 года . Сначала мы подумали, что это Монферран наблюдает за работами в Питерлаксе. Но когда увеличили рисунок, стало понятно, что это отнюдь не Август Августович, а Петр Алексеевич.



В увраже 1836 года Монферран дал пояснения к этой виньетке:


Тогда Птица перевела: « Кажется, моего рудиментарного французского хватит на примерный перевод. Петр I, при осаде Выборга, приказал казакам забраться на находящийся в отдалении камень для осмотра авангардных укреплений врага. Когда казаки забрались на камень их поразил... что-то поразило, они были убиты. На виньетке изображен момент, в который царь Петр, после неудачной попытки (?) казаков, сам забрался на этот камень и спокойно осматривает шведские позиции, именно там, где были убиты его казаки. Этот кусок гранита, названный Казацким камнем, находится в четырех верстах от Выборга, на пересечении... Это один из излюбленных маршрутов для пеших прогулок местного населения».

Итак, Монферран четко указал, что камень находится в четырех верстах от Выборга на развилке дорог в Фридрихсгам и Вильманстранд. Понятно, что эти дороги и развилка существуют и по сей день. Вероятно, такой огромный камень должен был остаться на своем месте. Захотелось мне этот Казачий камень найти и посмотреть на него.
Collapse )
ApplesBee

Строительство Александровской колонны

В декабре 1829 года Николай I утвердил план Дворцовой площади, на котором было указано место для установки монумента. Монферран рассчитывал, что сооружение памятника можно будет завершить в 1831 году, и определил стоимость в 1 200 000 рублей. Но работы оказались чрезвычайно сложны, сумма расходов превысила первоначальную почти в два раза и составила 2 364 442 рубля. Всего же строительство обошлось казне почти в 3 миллиона рублей.


Collapse )
плащ

Лучшего из гоев убей (с)

076


Знаете ли вы, кто чаще всего любит цитировать Талмуд? Раввины-талмудисты? Каббалисты? Ученые? Учащиеся ешив? Таки нет. Даже не экскурсоводы. Больше всего любят цитировать Талмуд... антисемиты. Они, конечно, никогда его не видели, но прекрасно осведомлены, что в нем написано. Наиболее рьяные будут сыпать цитатами, говоря: так написано в Талмуде.

И пойди проверь. Если Библию и я и любой не ленивый и дотошный читатель проверить может, то не все так просто с Талмудом. Во-первых их два: Иерусалимский и Вавилонский. Во-вторых это огромное число томов на арамейском языке и на русский переведено очень незначительное количество.

Кроме того, как и любое древнее или теологическое произведение, оно нуждается в толковании. И я не говорю сейчас о религиозном толковании. Необходим исторический контекст. Надо знать, кто сказал (написал), кому, зачем. Это общий принцип, применяемый также в Библии.

Ну, скажем, простой пример. Тора, она же Пятикнижье Моисеево - первые пять книг Танаха (еврейской Библии) и Христианской Библии (В.З) содержит 613 заповедей. Из которых главные, это декалог (десятисловие) - десять заповедей, среди которых написано: "Не убий!"
И буквально рядом описывается кого, когда и за что надо убивать.

Используем принцип: толкуй непонятное место понятным, если не понял его или оно вступает в противоречие с другим местом. Как же понимать "Не убий" в контексте перечисления всех способов и причин казней?
Следует понимать это в контексте, как не убий невинного человека (а виновного описано как и за что таки да убить). И мы никак не можем сделать этот принцип абсолютным - тогда пришлось бы выкинуть все остальные книги Моисея. Некоторые пытаются его распространить и на животных, просто забывая что половина Торы - это описание как этих животных убивать в храме, да еще кого из них есть (убивая, конечно) (Левит, 11 глава).

Спрашивается, зачем они написаны? Писал ли это Моисей сам (или кто-то другой), диктовал ли это Бог, собирали ли это все вместе жившие позже люди из разных кусочков - вне зависимости от того, какой вариант признаете вы, этот некто не стал бы сам нагораживать в своих писаниях явные и откровенные противоречия. Значит надо просто верно понимать. Косвенно я касаюсь этой темы в своей статье Общность морали в религиях.

Теперь давайте вернемся к излюбленной фразе антисемитов, вынесенной в заголовок статьи. Откуда она? Оказывается, в Талмуде ее нет! А что и где есть? Вот об этом я вам сейчас и расскажу.


Collapse )